viernes, 28 de octubre de 2011

El Congreso


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Ese edificio pomposo e inútil. Sí, el Congreso.

Las diversas victorias electorales del peronismo convirtieron a Borges en un escéptico respecto a las instituciones. Le gustaba citar a Coleridge: "La democracia es el caos provisto con urnas electorales".

Las primeras críticas importantes a la democracia provienen de Platón, aristócrata y conservador.

Platón fue muy crítico con la democracia ateniense por su imperialismo. El comercio, al aumentar las riquezas de la ciudad, favorecía los antagonismos de clase. También consideraba responsable al partido democrático de la muerte de Sócrates.

El argumento de Platón era que así como cuando la ciudad quería levantar murallas se llamaba a los arquitectos, o cuando se querían trasladar barcos se llamaba a los pilotos, para gobernar la ciudad no podía servir cualquiera, sino que deberían hacerlo los profesionales.

El imperialismo democrático ateniense sirvió de modelo a la doctrina estadounidense de "la expansión de la democracia".

jueves, 27 de octubre de 2011

Argumentum Ornitologicum


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He escrito mucho sobre Dios, inclusive he escrito una demostración casi humorística sobre su existencia. Pero al fin de cuentas, no sé si creo en Dios... Creo que algo, no nosotros, está detrás de las cosas. Pero respecto a Dios... Tengo miedo de creer en Dios porque los humanos siempre creemos en Dios más por autocompasión que por otra cosa. Es horrible, vergonzoso, que la lástima por nosotros mismos y por los demás, nos lleve a invocar a Dios. Prefiero decir como Shaw: "En vista de las circunstancias, he renunciado a las bondades del cielo". Quizás el infierno es un sitio más digno. Cada vez que caemos en la tentación de creer en una divinidad, deberíamos recordar a Santa Teresa: "No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido". Creo que basta un dolor de muelas para negar la existencia de un Dios Todopoderoso. Yo no entiendo a Unamuno, porque Unamuno escribió que Dios para él era proveedor de inmortalidad, que no podía creer en un Dios que no creyera en la inmortalidad. Yo no veo nada de eso. Puede que haya un Dios que desee que yo no siga viviendo, o que piense que el universo no me necesita. Después de todo no me necesitó hasta 1899, cuando nací. Fui dejado de lado hasta entonces.

La "prueba humorística" de la existencia de Dios es una parodia del argumento ontológico de San Anselmo, titulada "Argumentum Ornithologicum", y que dice así:

“Cierro los ojos y veo una bandada de pájaros. La visión dura un segundo o acaso menos; no sé cuántos pájaros vi. ¿Era definido o indefinido su número? El problema involucra el de la existencia de Dios. Si Dios existe, el número es definido, porque Dios sabe cuántos pájaros vi. Si Dios no existe, el número es indefinido, porque nadie pudo llevar la cuenta. En tal caso, vi menos de diez pájaros (digamos) y más de uno, pero no vi nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, tres o dos. Vi un número entre diez y uno, que no es nueve, ocho, siete, seis, cinco, etcétera. Ese número entero es inconcebible; ergo, Dios existe.”

Buscando la cita de Shaw, he encontrado una variante más completa de este borgismo.

La idea de la dignidad del infierno es de Dante. La de la inexistencia anterior al nacimiento, equivalente a la muerte, de Epicuro. Las reflexiones de Unamuno sobre la inmortalidad se encuentran principalmente en "Del sentimiento trágico de la vida".

miércoles, 26 de octubre de 2011

La Conferencia

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"La única conferencia que he dado en mi vida es la que no di, ¿no? Todas las demás fueron borradores de ésta."

Borges era un gran conversador y conferenciante. Sin embargo sufría de pánico escénico. Las noches antes no podía dormir, y a veces su madre llamaba para cancelar a última hora fingiendo que estaba enfermo. Con el tiempo se entrenó en el truco psicológico de pretender que hablaba para una sola persona. De esta vida de conferenciante, a Borges le gustaba recordar una anécdota de Chesterton, que yendo a dar una, olvidó dónde se celebraba, y mandó un telegrama a su casa que decía: '¿Dónde estoy?'.

martes, 25 de octubre de 2011

Conservador


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"Me han enseñado a pensar siempre que el individuo debe ser fuerte y el Estado débil. No puede entusiasmarme una teoría en la que el Estado sea más importante que el individuo. Soy un conservador, pero ser en mi país un conservador no significa ser una momia, significa, digámoslo así, ser un liberal moderado. Si se es un conservador en la Argentina, nadie piensa que se es un fascista o un nacionalista. Por el contrario, a decir verdad, creo que ser conservador en la Argentina significa ser bastante escéptico en asuntos políticos e incrédulo en cuanto a cambios violentos se refiere."

El padre de Borges era un liberal clásico que le instruyó en las doctrinas de William James y Stuart Mill, en las que se hace hincapié en el escepticismo cognitivo y la libertad individual, respectivamente.

Cuenta Bioy Casares que hubo una época en la que Borges simpatizaba con el Partido Radical, lo cual era motivo de mofa por parte del padre de Bioy. Tendré que preguntarles a mis amigos de los Viernes Peronistas al respecto.

Respecto a la identificación Izquierda=Estado, Derecha=Individualismo, no estaría mal recordar que en origen, la derecha era el Estado y la Iglesia, y la izquierda sus enemigos. Marx era anarquista.